《九阴真经》全文
《九阴真经》在唐朝就有，作者黄裳。最初全经文共364个字；后经他人改成千余字，而且加上了“九阴白骨爪”等根   
据《九阴真经》所创的武功。到南宋时期，传于全真教祖师王重阳之手；经其参悟又加上了“九阳神功”即“先天真   
气”。本文就是根据王重阳所流传下来 的《九阴真经》整理而成。   

《九阳神功》又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创，为《紫霞神功》、《太清罡气 》、《玄门罡气》之鼻祖。   

此功为玄门罡气类神功，也是速成玄门内功。所练之先天真气是一种至阴至柔的罡气，比太清罡气之威力甚。并且有自   
动防身之效，为练就金刚不坏身之无上宝典。   
         
      九阴真经分为两卷，上卷是内功篇，下卷则是外功篇。上篇是道家的上乘内功，下篇则是黄裳自创的外功。下篇的武功需以上篇地内功为基础从而产生威力，但并不是下篇的每一门武功多要以下篇为基础，像九阴神抓，催心掌，和九阴真经的软鞭功夫。藏在倚天剑中的九阴真经速成法门可能便是跳过九阴真经的上篇功夫而直接修炼九阴神抓，催心掌，和软鞭功夫，但如依速成法门练成的九阴真经内力不会有进展，只是招数奇幻一些罢了。   

    但为何九阴神抓的功夫便可脱离上卷内功篇而单独修炼，在这里我依据金庸小说的武功系统以及原文做出了一下猜测（仅猜测而已）,首先九阴真经的上篇所写的除了增进内力的修炼法门之外，还有内力的运用之法，这九阴真经下篇的外功用的便是九阴真经上篇的内力运用之法，因此在九阴真经下篇便只写外功招数而不授运劲之法。但九阴神抓，催心掌，软鞭功夫的运劲之法完全脱离了九阴真经上篇所写，而是另创了一种运劲之法，而这三门功夫的独特运劲之法，便写在了九阴真经的下篇之上，所以这三门功夫便可以脱离九阴真经上篇而单独修炼了。   

    九阴神抓，催心掌，九阴软鞭功夫既然脱离了九阴真经上篇的内功，道理上来讲威力便远不如九阴真经下篇的其他功夫了。但它的威力却仍然骇人，这又如何解释呢？射雕英雄传中我们对九阴神抓留下的主要印象是这种功夫能以五指穿透人的脑骨甚至坚硬的岩石，理论上来讲这种强大的威力必须以强大的内力作为后盾但，但九阴神抓偏偏不然，连杨康这么一点内力也能在人的脑骨上穿上五个孔，可见九阴神抓能产生如此效果的原因决不在内力方面，至于在什么方面，偶能力不够，解释不了。而从招数来讲，九阴神抓等功夫的主要特点是奇幻，令人难以捉摸，注意一点这里的不仅是招数繁多，时实时虚，而是每一着组成在一起变得奇幻无比，实是罕有精妙，因此招数的优势大大的补足了内力的缺陷。   

    题外话：关于内力的运气之法是属于内功还是外功，在这里我提出一种猜测：运气之法可分为两种，第一种是将自身内力在全身各处经脉，穴道流转。这种流转是很简单的，只是内力在全身各处一流而过。凡学过内功的，有内力的武士都会这种运气之法，这种运气之法主要用于冲解被点的穴道。这种运气之法属于内功。第二种运气之法则很特殊，这种运气之法可以让内力产生某种威力或效果，这就是武功的运气之法，如果你不会这种运气之法，那么便空有一身内力，却不知如何将这些内力的威力使用出来攻敌，如果你会这种运气之法，那么便可以有效地将内力的威力通过外功发挥出来。因此，这种运气之法属于外功。

上卷   
　　   
    天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。   
    五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。   
　　   
    阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。   

第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。   
            面北背南朝天盘，意随两掌行当中。   
            意注丹田一阳动，左右回收对两穴。   
            拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。   
            气行任督小周天，温养丹田一柱香。   
            快慢合乎三十六，九阳神功第一重。   

每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。   

第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。   
            裸体面朝北，气行小周天。   
            五心朝天式，打开丹田门。   
            寒气螺旋入，收发当自如。   
            合和汇丹田，落雪雪不化。   
            缩如一寒珠，雪落无化雪。   
            扩为雾环身，九阴第二重。   

每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。   

第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。   
            意在修罡气，热火不侵法。   
            阳中求真阴，九阴第三重。   

每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。   

第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。   
            同为修罡气，静流极之法。   
            以阴练真阴，九阴第四重。   

不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。   

第五重采气万事如意诀曰：采气不在气，口闭双目开。   
                    玄机在于目，神气乾鼎聚。   

此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。

《横空挪移》   

    所谓之“横空挪移”是一种上乘的身法，需有“螺旋九影”神功作基础。所不同处是在 平地或空中，左右不停挪移，其聊不为，以气行之，速度快时可幻化成九个影子引诱敌人。   
　　   
    如果在“横空挪移”中加入“九阴白骨爪”其威力更可增加数十倍。对于怎样横空 挪移可根据 个人情况，自行决定，今公之二法，以做参考。     
　　   
    诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。   
　　   
    诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。   
　　   
    虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须   

选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可   

惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。   


《鬼狱阴风吼》   
   
　　此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自   

退，不寒而栗。   
　　   
    第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托   

式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成鸡蛋大小的真气球，其   

色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。   

    第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，   

与宇共振，法同上。   
　　   
    第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田   

一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收   

回真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。   
　　

下卷   
九阴白骨爪   

　　爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理   

第一重  
    金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。   
    凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。   

第二重  
    摄魂万事如意诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。   

  此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌，指尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。

第三重  
  白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。阴精悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。   

    面北背南，五心朝天，坐于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩并穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。   

第四重  
  外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。   

  平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。   

第五重  
    练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救   

注意事项：   
　　1.凡习练《九阴真经》的武功，必须按照《九阴行功口诀》进行练功，否则不但武功习不成，还会有走火入魔之险。   
　　2.习《九阴白骨爪》所用之头骨，可用动物头骨代替，古时有人用活人头骨练习这太残忍，有伤天道，故不可学之。   
　　3.凡习练《九阴真经》的武功，必须先习《九阴行功口诀》中的“护阴万事如意”以防阴毒侵体。